Comments on: Acharya Vaani http://uttaradimath.org/vedanta/2007/12/05/acharya-vaani-69/ A web log for learning Vedanta... Thu, 24 Jul 2008 15:04:09 +0000 http://wordpress.org/?v=2.0.2 by: madhvapati r rao http://uttaradimath.org/vedanta/2007/12/05/acharya-vaani-69/#comment-16 Tue, 11 Dec 2007 13:02:58 +0000 http://uttaradimath.org/vedanta/2007/12/05/acharya-vaani-69/#comment-16 prArabdhadoShaM adhikR^itya mama kashcit.h saMshayaH| AdhunikabhAShAyaM sa doShaH "manufacturing defect" iti vaktuM shakyate| kiMtu jIvasraShTA na vidyate| yataH jIvaM prArabdhadoShapakShe sthApayituM na yuktaM bhavati ataH tasmAt.h doShAt.h jAtaduHkhaiH jIvasya pIDA nyAyyA kiM? api ca gaNitashAstre AraMbhamAnoddeshalAK (Initial Value Problems) iti ekavidhoddeshakAH vicAryante yatra kasyApi saMvyUhanasya (system) AraMbhasthitiH (initial conditions) nirdhAritA yadi bhavet.h tasya pravR^ittirapi gaNitaniyamaiH nirdhAritA bhavet.h arthAt.h kasmiMshcidapi bhAvikAle tasya saMvyUhanasya kA sthitiH bhavet.h iti pUrvameva gaNayituM shakyate| evameva prArabdhadoShaH (AraMbhasthitiH) yadi a~NgIkriyeta jIvasya janmajanmAntarapravR^ittirapi AdAveva nirdhAritA bhavet.h| jIvakartR^itvasya kvAvakAshaH? kAryate hyavashaH karma sarvaH prakR^itijairguNaiH| (gItA 3, 5) ityatra eShaH abhiprAyaH uddishyate kiM? madhvapati rAmacandra prArabdhadoShaM adhikR^itya mama kashcit.h saMshayaH| AdhunikabhAShAyaM sa doShaH “manufacturing defect” iti vaktuM shakyate| kiMtu jIvasraShTA na vidyate| yataH jIvaM prArabdhadoShapakShe sthApayituM na yuktaM bhavati ataH tasmAt.h doShAt.h jAtaduHkhaiH jIvasya pIDA nyAyyA kiM?

api ca gaNitashAstre AraMbhamAnoddeshalAK (Initial Value Problems) iti ekavidhoddeshakAH vicAryante yatra kasyApi saMvyUhanasya (system) AraMbhasthitiH (initial conditions) nirdhAritA yadi bhavet.h tasya pravR^ittirapi gaNitaniyamaiH nirdhAritA bhavet.h arthAt.h kasmiMshcidapi bhAvikAle tasya saMvyUhanasya kA sthitiH bhavet.h iti pUrvameva gaNayituM shakyate| evameva prArabdhadoShaH (AraMbhasthitiH) yadi a~NgIkriyeta jIvasya janmajanmAntarapravR^ittirapi AdAveva nirdhAritA bhavet.h| jIvakartR^itvasya kvAvakAshaH? kAryate hyavashaH karma sarvaH prakR^itijairguNaiH| (gItA 3, 5) ityatra eShaH abhiprAyaH uddishyate kiM?
madhvapati rAmacandra

]]> by: madhvapati r rao http://uttaradimath.org/vedanta/2007/12/05/acharya-vaani-69/#comment-15 Sun, 09 Dec 2007 06:02:07 +0000 http://uttaradimath.org/vedanta/2007/12/05/acharya-vaani-69/#comment-15 गणितशास्त्रे आरंभमानोद्देशकाः (Initial Value Problems) इति एकविधोद्देशकाः विचार्यन्ते यत्र कस्यापि संव्यूहनस्य (system) आरंभस्थितिः (initial conditions) यदि निर्धारिता भवति तस्य प्रवृत्तिरपि गणितनियमैः निर्धारिता भवति अर्थात्‌ कस्मिंश्चिदपि भाविकाले तस्य संव्यूहनस्य का स्थितिः भवेत्‌ इति पूर्वमेव गणिता भविष्यति। एवमेव प्रारब्धदोषः (आरंभस्थितिः) यदि अङ्गीक्रियेत जीवस्य जन्मजमान्तरप्रवृत्तिरपि अदावेव निर्धारिता भवति। जीवकर्तृत्वस्य क्वावकाशः? कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः॥ (गीता ३, ५) इत्यत्र एषः अभिप्रायः उद्दिश्यते किं? मध्वपति रामचन्द्रः गणितशास्त्रे आरंभमानोद्देशकाः (Initial Value Problems) इति एकविधोद्देशकाः विचार्यन्ते यत्र कस्यापि संव्यूहनस्य (system) आरंभस्थितिः (initial conditions) यदि निर्धारिता भवति तस्य प्रवृत्तिरपि गणितनियमैः निर्धारिता भवति अर्थात्‌ कस्मिंश्चिदपि भाविकाले तस्य संव्यूहनस्य का स्थितिः भवेत्‌ इति पूर्वमेव गणिता भविष्यति। एवमेव प्रारब्धदोषः (आरंभस्थितिः) यदि अङ्गीक्रियेत जीवस्य जन्मजमान्तरप्रवृत्तिरपि अदावेव निर्धारिता भवति। जीवकर्तृत्वस्य क्वावकाशः? कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः॥ (गीता ३, ५) इत्यत्र एषः अभिप्रायः उद्दिश्यते किं?
मध्वपति रामचन्द्रः

]]> by: madhvapati r rao http://uttaradimath.org/vedanta/2007/12/05/acharya-vaani-69/#comment-14 Sun, 09 Dec 2007 01:56:29 +0000 http://uttaradimath.org/vedanta/2007/12/05/acharya-vaani-69/#comment-14 प्रारब्धदोषं अधिकृत्य मम कश्चित्‌ संशयः। आधुनिकभाषायां स दोषः manufacturing defect इति वक्तुं शक्यते। किंतु जीवस्रष्टा न विद्यते। यतः जीवं प्रारब्धदोषपक्षे स्थापयितुं अयुक्तं भवति अतः तस्मात्‌ दोषात्‌ जातदुखैः जीवस्य पीडा न्याय्या किं? मध्वपति रामचन्द्रः प्रारब्धदोषं अधिकृत्य मम कश्चित्‌ संशयः। आधुनिकभाषायां स दोषः manufacturing defect इति वक्तुं शक्यते। किंतु जीवस्रष्टा न विद्यते। यतः जीवं प्रारब्धदोषपक्षे स्थापयितुं अयुक्तं भवति अतः तस्मात्‌ दोषात्‌ जातदुखैः जीवस्य पीडा न्याय्या किं?
मध्वपति रामचन्द्रः

]]>